شناخت

خالد ایک امیر ماں باپ کا بیٹا تھا-اسے بچپن سے انگریزی سکولوں میں تعلیم دلائ گئ تھی اوراس بات کا خاص خیال رکھا گیا تھا کہ بات چیت کے دوران اسکی زبان سے اردو کا کوئ لفظ نہ نکلنے پاءے-ایک دن خالد کو کیا سوجھی کہ گھنے جنگل کی طرف نکل گئا-راستے میں ا یک بوتل پڑی ملی-بوتل کھولی تو اس میں سے دھواں نکلا اور ایک حسین لڑکی کی صورت اختیار کر گیا-خالد اسے دیکھ کر مہبوت رہ گیا-لڑکی بولی-”میں ایک جن زادی ہوں-مجھے بوتل میں قید کر دیا گیا تھا-میں اب تم سے ہی شادی کروں گی”-یہ کہ کر وہ اسے اپنے پروں پر بٹھا کر اپنی بستی کی طرف اڑنے گی-جب وہ ستی پہنچے تو شور مچ گئا-جن زادی کے ماں باپ بےحد خوش تھے-انہوں نے بیٹی کی شادی کی شرط بھی قبول کر لی-اسکے باپ نے خالد سے پوچھا-”تم کون ہو اور کہاں سے تعلق رکھتے ہو؟” خالد ہچکچایا پھر بولا-میں پاکستانی ھوں”- ”یہ کہاں ہے اس میں کیسے لوگ رھتے ھیں-کچھ بتاؤ”-خالر سوچ میں پڑ گئا-خالد کو کچھ سمجھ نہ آیا-لڑکی کا باپ بولا-وھاں کی قومی زبان تو اردو ے پر تمھاری زبان سے تو اردو کا ایک لفظ بھی نھیں نکلا”-”پھر کچھ عماء نے پاکستان پر ریسیرچ شروع کی-یہ 1947 میں اسلام کے نام پر حاصل کیا گیا تھا-بھر خالد کو دیکھ کر بولے-’تمھارا تو پھناوا بھی انگیزوں جیسا ھے-خالد بے حد شرمندہ ھواپھر کچھ عماء نے پاکستان پر ریسیرچ شروع کی-یہ 1947 میں اسلام کے نام پر حاصل کیا گیا تھا-بھر خالد کو دیکھ کر بولے-’تمھارا تو پھناوا بھی انگیزوں جیسا ھے-خالد بے حد شرمندہ ھوا-پھر کچھ مزید ریسیرچ کے بعد ایک جن بولا-اسکا نام تو جمھورئہ پاکستان ھے-لیکن یہاں تو کسی قسم کی جمھورئت نظر نھیں آتی-
پھرجنزادی کے باپ نے پوچھا-’تم پاکستان کےکس علاقے سے تعلق رکھتے ہو؟’ خالد بولا- ’میرا تعلق فرنٹئر سے ہے-’ ایک پڑھا لکھا جن بولا-’ اس کا نام تو اب پختونخاہ رکھ دیا گئا ھے-’’ جن زادی کا باپ حیران ھوا-بولا’ کل تک تم فرنٹئر سے تھے-آج کچہ ھو گئے ھو- کل کچھ ھوجاؤ گے- کوئ شناخت ھے تمھاری؟ خالد بولا-’نہ صوبے کا نام میں نے بدلا ھے-نہ اپنے رھن سھن کا میں زمہ دار ہوں- میں دل کا برا نیں ہوں -آپ کی بیٹی کو خوش رکھنے کی کوشش کروں گا-انسان کی سب سے بڑی شناخت وہ خود ھوتا ھے- ’ بزرگ مان گئے -خالد اور جن زادی کی شادی ھو گئ اور وہ ہنسی خوشی رہنے لگے

The Question of Identity

A Piece from Collection of Short Stories…………………………

By

Sadaf Fayyaz

Roshanay was always informed by her parents that she was a born Pathan. This is what she used to tell her friends at school too. They frequently used to visit their house at Baffa. When they were kids, they used to enjoy a lot playing in the big lawn of their house. She went to the kitchen to fry kebabs for the tea. Her mother has invited some friends for a hi-tea at home.

“So where are you people exactly from,” asked one of the ladies.

“We are Pathans”, replied her mother cheerfully.

She could not believe this statement but didn’t deny her mother’s statement in front of the guests,

“Who am I”, was a basic question that hit her mind since her childhood. She remembered an old family function where a family lady taunted at her,”You like to stay away from us since you are a resident of Baffa”. This piece of information from the relative lady disturbed her a lot. She was mature enough to know and investigate about her origin and ancestral roots. The question of identity had become more serious and thought provoking for her, as years passed by.

After the sudden and tragic demise of her grandfather, there was no one to look after the 8-kanal village house. They had to dispose of everything belonging to village. Her father belonging to Army and being posted to different cities, could not handle the village disputes, peasants, land rental issues any more.

“So now, we no longer belong to our village and associated with it anymore,’ she thought painfully.

She had a deep discussion with her father one day.

“You great grandfather was from India, got his children educated in cities like Aligarh, Nainital and Dehradun. You maternal grandfather is a graduate of Aligarh University, 1940 batch. Your paternal grandfather used to write “Swati” with his name. His ancestors moved from Swat to Bajaur decades ago, what else you want to know?” asked her father.

“What I want to know is, where I am from and what my identity is,” she asked.

She asked the same question from her mother.

“I write “Lughmani” with my name and my mother belonged to Attock. Her ancestors migrated from Afghanistan long time back and got settled in Peshawar,” replied her mother.

She wasn’t satisfied from all these answers or justifications.

“I have delicate features and slightly wheatish complexion that shows that I am not a Pathan. I have the grudge and values like Pathans. “She looked at her small feet and hands. “Pathan women do not have small feet or hands.” Only speaking and knowing Pashtu doesn’t prove that I am a Pathan, other facts need to be known too.” The identity and definition about her origin she was left with, was. "Before partition, I was an Indian, since my ancestors had roots from there. I used to say that I was from NWFP, now identity is belonging to Pakhtookhwa. I am an Asian Muslim."